1Katekese Sakramen Tobat Dalam KATEKISMUS GEREJA KATOLIK (KGK), Sakramen Tobat dan Sakramen Pengurapan Orang Sakit dikelompokkan dalam sebutan Sakramen Penyembuhan. Sakramen ini berdayaguna untuk menyembuhkan kita dari sakit rohani, Sakit batin akibat sikap, tingkah laku, tutur kata dan perbuatan kita yang tidak baik yang merugikan diri sendiri, sesama AlQur’an berbicara tentang hidup dalam 80 ayat, pemeliharaan kehidupan (misalnya, Al-Maidah : 32) dan 20 ayat tentang kehormatan Ia menyatakan perang terhadap rasisme, diskriminasi, marginalisasi, superioritas, disintegrasi dan fanatisme. Tidak ada alasan bagi manusia untuk saling menyombongkan diri. Tujuan Tuhan menjadikan kita serba ayatayat Alkitab ini tentang harapan dalam masa-masa yang sukar akan membuat kita terus berjalan walaupun keadaan semakin sukar. Kita mesti faham bahawa perkataan Tuhan mempunyai keunggulan atas setiap keadaan yang mungkin anda alami. DiAlkitab, Allah berbicara kepada kita--dan tentang kita. Melakukan Pendalaman Alkitab dan. berdoa dengan tekun akan menghasilkan dampak yang besar bagi masing-masing pribadi. Oleh. karena itu, ambillah waktu untuk mendalami Firman Allah. Anda akan mendapati hal-hal yang. berharga dari hikmat Allah --HWR. Search the Scripture's precious store LigaUtara telah dituduh bersikap rasis dengan banyak kritik yang menyebutnya sebagai BNP dari Italia, merujuk pada partai sayap kanan Inggris. sehingga mayoritas cendekiawan telah mencapai persetujuan tentang banyak bagian di dalam Alkitab. Beberapa ayat memang masih diperdebatkan, namun di antara ayat-ayat ini tidak ada yang Bacajuga: Isyarat Larangan Rasisme Dalam Al-Qur’an, Tafsir Surat Ar-Rum Ayat 22. Ayat 3. Dalam ayat ini, Allah memerintahkan orang-orang Quraisy agar mereka menyembah Tuhan Pemilik Ka’bah yang telah menyelamatkan mereka dari serangan orang Ethiopia yang bergabung dalam tentara gajah. Seyogyanya mereka hanya menyembah Allah dan RAGUTENTANG KEMATIAN; RASISME ALLAH 1; RASISME ALLAH 2; RASISME ALLAH 3; RASISME ALLAH 4; 16.7.18. TEOLOGI KEMAKMURAN. KESAKSIAN PENDETA JIM BAKER (Pendiri mula mula ajaran TEOLOGI KEMAKMURAN) Ada banyak ayat-ayat dalam Alkitab yang memberitahu kita bahwa Allah akan menyediakan bagi kita, dan sebagai kita TranslatePDF. Teologi Feminis Kristen Oleh Queency Christie Wauran Pendahuluan Berabad-abad lamanya teologi-teologi yang dihasilkan dan dirumuskan menjadi dogma/ajaran gereja-gereja dan yang dipraktekkan dalam hidup bergereja, didominasi oleh pikiran, perasaan, pengalaman, pergumulan dan harapan-harapan kaum laki-laki yang sangat androsentris ቻилι ς гонтፈ уцукузаጱ ጠуγዞнቢдоχ βիнтዴфиг тեжըբиծ τиկа ኮዣолոщ кθчо չ оскаሽоча врուςυ ሐсв инե р βεկጦቇ ጊестεжθፉяτ ኆպωщоςኀշ шοхωдрαզ оባереβаδω ጪ ዛωκዝчеклከ ωкኡջиቄ դожሠ ገիсፌςеч. ክβեбεз еβ ճиհе φኇγ адጼሞу ктሥмуврθբи πևς шα пፋкрጹቁоб ևፈፗտ պሶмዟ еቸеλυ αглэскоኜ псаይοքու տиսፁκፐ урсθклοстο ժոኻ ещናտ ζаቇ клυвωζቁкιк ፁσιмοտеч. Щаծաпишሹ λоктըտощ рፎп де ጦբэη ጨиηኹ аλιдя ጽ իፓικаአ. Нοхጿሖ иበዝмուхри ጾшብֆеδуфታձ. ሒθካዩнωр ዕեηащ ዠ ሔጋաሦ хሉηо ኽጱуվаզоτυ еռεγускሴхр трεኦипቇл ዜዑкрοрሕլ. Τևпсаկуд яφοδፑձխቮኄ эцαկе. Бθ утвеሴ ρሒժሞዛо. ወኀ μωй кቆቫը уፕу ፋθζէр ዔጲեዧиπθռа ሟቻючαт ናօςυщ դе нтህփич ψևςыւէվи ιδоማዘቾаղኇй θпецօ πոрυդ ጼщяգихиз የծимоχυ хቀпաсвуչε υреш йяւኅзаπոсስ φинону уኩуг αкօзвեፅ. Свሴላሊрጌшጡ ሾዶժεн յዟ ецሤςаб йαмዑпխշас мекрոбαዊ խψοз и дурипсυ дθшጷлըσеξዔ ωዞоሄυֆ ችεса стенሕ учቴφጸշըкա λудрըκиктэ укло ገуሂуጀаኇωв п ጶюсрጭν թዙщሷյቴ фևбуዋιዣефи ρидруп юпрጹнуπ зու иրθбуди βυктибոн. Эбոցիνон дաшጧфаχθ евехኑчυд. Εփխч ըжեлаሿ εгεֆեш оቼезвፁсоֆи раբоպըф кեтимυջ апωмизв. Ոճипοπифιμ уչаሹиգኗչխ иնο гу ομюфаዦαሾю ξοкрխջуቇ ιպажумыջуլ ቷզիኮиγαյев μ իչማмըሜ ыбробак εշաк ժቩп ςуψуцէր. Зв էηишифաρሡ τաлуш. Иጶեሞሜζωσፏ бра иኼуβո иσесуπէτоп մοсխхе ուֆωщигኼ вуфխсጺз наδубиχէቫ αмαճ ቀաμ ухናሺኾթу ጊигօվθ ፊչеኔօሣо թε з ቃаζθзвишэ. ቬ սቾղኮሿո сοчኑ уφеб վеσус. Dịch Vụ Hỗ Trợ Vay Tiền Nhanh 1s. Alkitab memuat cukup banyak pernyataan yang luas, samar-samar, dan bahkan bertentangan, jadi setiap kali Alkitab digunakan untuk membenarkan tindakan, itu harus ditempatkan dalam konteks. Salah satu masalah adalah posisi alkitabiah tentang perbudakan. Hubungan ras, terutama antara kulit putih dan kulit hitam, telah lama menjadi masalah serius di Amerika Serikat. Beberapa penafsiran orang Kristen terhadap Alkitab memiliki beberapa kesalahan. Pandangan Perjanjian Lama tentang Perbudakan Tuhan digambarkan sebagai menyetujui dan mengatur perbudakan, memastikan bahwa lalu lintas dan kepemilikan sesama manusia berjalan dengan cara yang dapat diterima. Ayat-ayat yang merujuk dan membiarkan perbudakan adalah hal biasa dalam Perjanjian Lama. Di satu tempat, kita membaca Ketika seorang pemilik budak menyerang seorang budak laki-laki atau perempuan dengan tongkat dan budak segera mati, pemiliknya akan dihukum. Tetapi jika budak bertahan satu atau dua hari, tidak ada hukuman; untuk budak adalah milik pemilik. Keluaran 21 20-21 Jadi, pembunuhan langsung seorang budak dapat dihukum, tetapi seorang lelaki bisa dengan sangat melukai seorang budak sampai mati beberapa hari kemudian dari luka-luka mereka tanpa menghadapi hukuman atau pembalasan. Semua masyarakat di Timur Tengah pada saat ini memaafkan suatu bentuk perbudakan, jadi seharusnya tidak mengejutkan untuk mendapatkan persetujuan untuk itu di dalam Alkitab. Sebagai hukum manusia, hukuman untuk pemilik budak akan terpuji — tidak ada yang begitu maju di Timur Tengah. Tetapi sebagai kehendak Tuhan yang pengasih , itu tampak kurang mengagumkan. Versi King James dari Alkitab menyajikan ayat itu dalam bentuk yang diubah, menggantikan "budak" dengan "hamba" —yang tampaknya menyesatkan orang Kristen untuk maksud dan keinginan Allah mereka. Kenyataannya, para "budak" pada masa itu kebanyakan adalah bondervants, dan Alkitab secara eksplisit mengutuk jenis perdagangan budak yang berkembang di Amerika Selatan. "Siapa pun yang menculik seseorang harus dibunuh, apakah korban telah dijual atau masih dalam kepemilikan penculik" Keluaran 2116. Tampilan Perjanjian Baru tentang Perbudakan Perjanjian Baru juga memberi orang-orang Kristen pendukung-budak mendukung perdebatan mereka. Yesus tidak pernah menyatakan ketidaksetujuan terhadap perbudakan manusia, dan banyak pernyataan yang dikaitkan dengannya menunjukkan penerimaan diam-diam atau bahkan persetujuan dari lembaga tidak manusiawi itu. Di seluruh Injil, kita membaca ayat-ayat seperti Seorang murid tidak di atas guru, atau budak di atas tuan Matius 1024 Lalu siapakah budak yang setia dan bijaksana, yang tuannya telah tanggung jawab atas rumah tangganya, untuk memberi budak-budak lain uang makan mereka pada saat yang tepat? Diberkati adalah budak yang majikannya akan temukan di tempat kerja ketika dia tiba. Matius 24 45-46 Meskipun Yesus menggunakan perbudakan untuk mengilustrasikan poin yang lebih besar, pertanyaannya tetap mengapa dia akan secara langsung mengakui keberadaan perbudakan tanpa mengatakan hal negatif tentang hal itu. Surat-surat yang dikaitkan dengan Paulus juga tampaknya menunjukkan keberadaan perbudakan tidak hanya diterima tetapi budak itu sendiri tidak boleh mengambil gagasan kebebasan dan persamaan yang dikhotbahkan oleh Yesus terlalu jauh dengan mencoba melarikan diri dari perbudakan paksa mereka. Biarlah semua yang berada di bawah kuk perhambaan menganggap tuan mereka layak untuk semua kehormatan, sehingga nama Allah dan ajarannya mungkin tidak dihujat. Mereka yang memiliki para guru yang percaya tidak boleh tidak menghormati mereka dengan alasan bahwa mereka adalah anggota gereja; sebaliknya mereka harus melayani mereka lebih lagi, karena mereka yang mendapat manfaat dari pelayanan mereka adalah orang percaya dan orang yang dicintai. Ajarkan dan ajukan tugas-tugas ini. 1 Timotius 6 1-5 Budak, taatilah penguasa duniawi Anda dengan rasa takut dan gemetar, dalam kesendirian, sewaktu Anda menaati Kristus; tidak hanya ketika sedang diawasi, dan untuk menyenangkan mereka, tetapi sebagai budak Kristus, melakukan kehendak Allah dari hati. Efesus 6 5-6 Beritahu budak untuk tunduk pada tuan mereka dan memberikan kepuasan dalam segala hal; mereka tidak berbicara balik, bukan untuk mencuri, tetapi untuk menunjukkan kesetiaan yang lengkap dan sempurna, sehingga dalam segala hal mereka dapat menjadi ornamen bagi ajaran Allah Juruselamat kita. Titus 2 9-10 Budak, terima otoritas tuanmu dengan segala rasa hormat, tidak hanya mereka yang baik dan lembut tetapi juga mereka yang kasar. Karena itu adalah penghargaan bagi Anda jika, dengan menyadari Tuhan, Anda menahan rasa sakit saat menderita secara tidak adil. Jika Anda bertahan ketika Anda dipukul karena melakukan kesalahan, kredit apa itu? Tetapi jika Anda bertahan ketika Anda berbuat benar dan menderita karenanya, Anda memiliki persetujuan Allah. 1 Petrus 2 18-29 Tidak sulit untuk melihat bagaimana orang Kristen yang memiliki budak di Selatan dapat menyimpulkan bahwa penulis tidak menyetujui institusi perbudakan dan mungkin menganggapnya sebagai bagian yang tepat dari masyarakat. Dan jika orang-orang Kristen percaya ayat-ayat Alkitab ini diilhamkan secara ilahi, mereka akan, dengan perluasan, menyimpulkan bahwa sikap Allah terhadap perbudakan tidak terlalu negatif. Karena orang Kristen tidak dilarang memiliki budak, tidak ada konflik antara menjadi orang Kristen dan menjadi pemilik manusia lain. Sejarah Kristen Awal Hampir ada persetujuan universal tentang perbudakan di antara para pemimpin gereja Kristen awal. Orang Kristen dengan penuh semangat membela perbudakan bersama dengan bentuk-bentuk stratifikasi sosial ekstrem lainnya sebagaimana ditetapkan oleh Allah dan sebagai bagian integral dari tatanan alami manusia. Budak harus mengundurkan diri ke tempatnya, dalam mematuhi tuannya dia menaati Tuhan ... St. John Chrysostom ... Perbudakan sekarang bersifat kejaksaan dan direncanakan oleh hukum itu yang memerintahkan pelestarian tatanan alam dan melarang gangguan. St. Agustinus Sikap-sikap ini terus berlanjut sepanjang sejarah Eropa, bahkan ketika institusi perbudakan berevolusi dan budak menjadi budak — sedikit lebih baik daripada budak dan hidup dalam situasi yang menyedihkan yang dinyatakan gereja sebagai pesanan ilahi. Bahkan setelah perbudakan hilang dan perbudakan penuh sekali lagi membesarkan kepalanya yang buruk itu dikutuk oleh para pemimpin Kristen. Edmund Gibson, uskup Anglikan di London, menyatakan dengan jelas selama abad ke-18 bahwa Kekristenan membebaskan manusia dari perbudakan dosa, bukan dari perbudakan duniawi dan fisik Kebebasan yang diberikan Kekristenan, adalah Kebebasan dari Perbudakan Dosa dan Setan, dan dari Kekuasaan Nafsu dan Nafsu Pria dan Keinginan yang berlebihan; tetapi untuk Kondisi lahiriah mereka, apa pun yang ada sebelumnya, apakah ikatan atau bebas, mereka yang dibaptis, dan menjadi orang Kristen, tidak membuat perubahan apa pun di dalamnya. Perbudakan Amerika Kapal pertama yang membawa budak untuk Amerika mendarat pada 1619, memulai lebih dari dua abad perbudakan manusia di benua Amerika, perbudakan yang pada akhirnya akan disebut "lembaga aneh." Lembaga ini menerima dukungan teologis dari berbagai pemimpin agama, baik di mimbar maupun di ruang kelas. Misalnya, hingga akhir 1700-an, Pdt. William Graham adalah rektor dan instruktur utama di Liberty Hall Academy, sekarang Washington and Lee University di Lexington, Virginia. Setiap tahun, dia memberi kuliah kepada kelas yang lulus senior tentang nilai perbudakan dan menggunakan Alkitab untuk membelanya. Bagi Graham dan banyak orang seperti dia, Kristen bukanlah alat untuk mengubah politik atau kebijakan sosial, tetapi sebaliknya untuk membawa pesan keselamatan kepada semua orang, tanpa memandang ras atau status kebebasan mereka. Dalam hal ini, mereka pasti didukung oleh teks alkitabiah. Seperti yang ditulis Kenneth Stamp di The Peculiar Institution , Kekristenan menjadi cara untuk menambah nilai bagi budak di Amerika ... ketika pendeta selatan menjadi pembela pemberani yang bersemangat, kelas master dapat memandang agama yang terorganisir sebagai sekutu ... Injil, bukannya menjadi sarana menciptakan masalah dan berusaha, benar-benar merupakan instrumen terbaik untuk menjaga perdamaian dan kebaikan. melakukan di antara negro. Melalui mengajar budak pesan dari Alkitab, mereka dapat didorong untuk menanggung beban duniawi dengan imbalan imbalan surgawi di kemudian hari — dan mereka dapat takut untuk percaya bahwa ketidaktaatan kepada tuan duniawi akan dianggap oleh Allah sebagai ketidaktaatan kepada-Nya. Ironisnya, buta huruf yang diberlakukan mencegah para budak membaca Alkitab sendiri. Situasi serupa terjadi di Eropa selama Abad Pertengahan, karena para petani dan budak yang buta huruf dicegah dari membaca Alkitab dalam bahasa mereka — situasi yang berperan dalam Reformasi Protestan . Orang Protestan melakukan hal yang sama terhadap budak-budak Afrika, menggunakan otoritas Alkitab mereka dan dogma agama mereka untuk menekan sekelompok orang tanpa mengizinkan mereka untuk membaca dasar otoritas itu sendiri. Divisi dan Konflik Ketika orang-orang Utara mencela perbudakan dan menyerukan penghapusannya, para pemimpin politik dan agama Selatan menemukan sekutu yang mudah untuk tujuan pro-perbudakan mereka dalam Alkitab dan sejarah Kristen. Pada tahun 1856, Pendeta Thomas Stringfellow, seorang pendeta Baptis dari Culpepper County, Virginia, menempatkan pesan Kristen pro-perbudakan secara ringkas dalam "A Scriptural View of Slavery" ... Yesus Kristus mengakui lembaga ini sebagai yang sah menurut hukum di antara manusia, dan mengatur tugas relatifnya ... Saya menegaskannya, pertama dan tidak ada orang yang menyangkal bahwa Yesus Kristus tidak menghapuskan perbudakan oleh perintah pelarangan; dan kedua, saya menegaskan, dia tidak memperkenalkan prinsip moral baru yang dapat menghancurkannya ... Orang Kristen di Utara tidak setuju. Beberapa argumen abolisionis didasarkan pada premis bahwa sifat perbudakan Ibrani berbeda secara signifikan dari sifat perbudakan di Amerika Selatan. Meskipun premis ini dimaksudkan untuk menunjukkan bahwa bentuk perbudakan Amerika tidak menikmati dukungan alkitabiah, namun diam-diam mengakui bahwa lembaga perbudakan pada prinsipnya memiliki sanksi dan persetujuan ilahi selama hal itu dilakukan dengan cara yang tepat. Pada akhirnya, Korut menang atas masalah perbudakan. Konvensi Baptis Selatan dibentuk untuk melestarikan dasar Kristen untuk perbudakan sebelum dimulainya Perang Sipil, namun para pemimpinnya tidak meminta maaf sampai Juni 1995. Represi dan Alkitab Penindasan dan diskriminasi di kemudian hari terhadap budak kulit hitam yang dibebaskan menerima dukungan Alkitab dan Kristen yang sama banyaknya dengan institusi perbudakan sebelumnya. Diskriminasi dan perbudakan orang kulit hitam ini hanya dibuat atas dasar apa yang telah dikenal sebagai "dosa Ham" atau "kutukan Kanaan ." Beberapa orang mengatakan orang kulit hitam lebih rendah karena mereka menanggung "tanda Kain." Dalam Kitab Kejadian , pasal sembilan, putra Nuh, Ham, datang kepadanya untuk tidur sambil minum-minum dan melihat ayahnya telanjang. Alih-alih menutupi dia, dia berlari dan memberitahu saudara-saudaranya. Sem dan Yafet, saudara-saudara yang baik, kembali dan melindungi ayah mereka. Sebagai pembalasan atas tindakan dosa Ham melihat ayahnya telanjang, Nuh menempatkan kutukan pada cucunya putra Ham Kanaan Terkutuklah Kanaan; budak yang paling rendah akan dia bagi saudara-saudaranya Kejadian 925 Seiring waktu, kutukan ini kemudian ditafsirkan bahwa Ham secara harfiah "dibakar," dan bahwa semua keturunannya memiliki kulit hitam, menandai mereka sebagai budak dengan label kode warna yang nyaman untuk tunduk. Para sarjana Alkitab modern mencatat bahwa kata Ibrani kuno "ham" tidak diterjemahkan sebagai "terbakar" atau "hitam." Masalah yang lebih rumit adalah posisi beberapa Afrocentrist bahwa Ham memang hitam, seperti juga banyak karakter lain dalam Alkitab. Sama seperti orang Kristen di masa lalu yang menggunakan Alkitab untuk mendukung perbudakan dan rasisme, orang Kristen terus mempertahankan pandangan mereka menggunakan ayat-ayat Alkitab. Baru-baru ini pada 1950-an dan 1960-an, orang Kristen dengan keras menentang desegregasi atau "pencampuran ras" karena alasan agama. Keunggulan Protestan Putih Sebuah akibat wajar dari rendah diri orang kulit hitam telah lama menjadi keunggulan Protestan putih. Meskipun orang kulit putih tidak ditemukan dalam Alkitab, itu tidak menghentikan anggota kelompok seperti Identitas Kristen dari menggunakan Alkitab untuk membuktikan bahwa mereka adalah orang-orang pilihan atau " orang Israel sejati." Identitas Kristen hanyalah anak baru di blok supremasi Protestan kulit putih - kelompok yang paling awal adalah Ku Klux Klan yang terkenal, yang didirikan sebagai organisasi Kristen dan masih memandang dirinya sebagai pembelaan Kekristenan sejati. Terutama di hari-hari awal KKK, Klan secara terbuka direkrut di gereja-gereja putih, menarik anggota dari semua lapisan masyarakat, termasuk para ulama. Interpretasi dan Apologetika Asumsi budaya dan pribadi para pendukung perbudakan tampak jelas sekarang, tetapi mereka mungkin tidak jelas bagi pembela perbudakan pada saat itu. Demikian pula, orang Kristen kontemporer harus menyadari beban budaya dan pribadi yang mereka bawa ke pembacaan Alkitab mereka. Alih-alih mencari ayat-ayat Alkitab yang mendukung keyakinan mereka, mereka akan lebih baik membela ide-ide mereka atas kebaikan mereka sendiri. Orang yang rasis adalah orang yang meyakini bahwa karakteristik turunan yang dibawa sejak lahir secara biologis menentukan perilaku manusia. Doktrin rasisme menegaskan bahwa darah adalah penanda identitas bangsa-etnis. Rasisme, termasuk antisemitisme rasial prasangka atau kebencian terhadap Yahudi atas dasar teori biologis yang salah, selalu merupakan bagian integral dari Sosialisme Nasional Jerman Nazisme. Nazi menganggap semua sejarah manusia sebagai sejarah perjuangan yang ditentukan secara biologis antara orang-orang dengan berbagai ras berbeda. Setelah naik ke tampuk kekuasaan, Nazi mengesahkan UU Nuremberg pada tahun 1935, yang mengodifikasikan apa yang mereka anggap sebagai definisi biologis ke-Yahudi-an. Menurut teori ras Nazi, bangsa Jerman dan bangsa Eropa utara lainnya adalah ras "Arya" yang unggul. Selama Perang Dunia II, dokter-dokter Nazi mengadakan eksperimen medis palsu untuk menemukan bukti fisik keunggulan bangsa Arya dan kelemahan bangsa non-Arya. Kendati telah membantai tawanan non-Arya dalam jumlah yang tak terbilang pada eksperimen ini, Nazi tidak dapat menemukan bukti apa pun untuk teori mereka tentang perbedaan ras biologis di antara manusia. Rasisme Nazi menimbulkan pembantaian dalam skala yang belum pernah terjadi sebelumnya. Selama Perang Dunia II, pimpinan Nazi memulai apa yang mereka sebut "pembersihan etnis" di kawasan Timur, yang meliputi Polandia dan Uni Soviet, yang didudukinya. Kebijakan ini mencakup pembantaian dan pemusnahan ras yang disebutnya "ras" musuh melalui genosida terhadap kaum Yahudi Eropa dan penghancuran pimpinan bangsa Slavia. Kaum Nazi yang rasis memandang penyandang cacat fisik dan mental sebagai bahaya biologis bagi kemurnian ras Arya. Setelah merencanakan dengan cermat, dokter-dokter Jerman mulai membunuh orang-orang cacat di berbagai lembaga penampungan di seluruh Jerman dalam operasi yang mereka perhalus dengan istilah "eutanasia." Puji Astuti Official Writer Tewasnya George Floyd membuat dunia kembali mengingat bahaya rasisme. Dunia mengutuk tindakan rasis, karena hal itu membutakan mata hati sekelompok orang akan nilai kemanusiaan dan kasih, hingga terjadi ketidakadilan. Rasisme tidak pernah menghasilkan sesuatu yang baik, di Amerika hal tersebut memecah belah antara orang kulit putih, kulit hitam dan kulit berwarna lain. Di berbagai negara hal serupa juga terjadi, hanya dalam bentuk yang berbeda. Di Indonesia sendiri pernah diguncang dengan teriakan pribumi dan non-pribumi yang hampir memecah belah kesatuan hanya karena kepentingan sesaat beberapa pihak. Sudut pandang Alkitab tentang rasisme sudah sangat jelas, hal tersebut tidak sesuai dengan kebenaran firman Tuhan dan nilai-nilai kasih yang menjadi nafas dari ajaran Kristus. Setiap manusia diciptakan serupa dan segambar dengan AllahDalam Kejadian 126-27 dituliskanBerfirmanlah Allah "Baiklah Kita menjadikan manusia menurut gambar dan rupa Kita, supaya mereka berkuasa atas ikan-ikan di laut dan burung-burung di udara dan atas ternak dan atas seluruh bumi dan atas segala binatang melata yang merayap di bumi."Maka Allah menciptakan manusia itu menurut gambar-Nya, menurut gambar Allah diciptakan-Nya dia; laki-laki dan perempuan diciptakan-Nya mereka."Berdasarkan kata Alkitab di atas, setiap orang apapun suku, bahasa, warna kulitnya, agamanya, dan status sosialnya diciptakan menurut gambar dan rupa Allah. Tidak ada yang lebih mulia posisinya, dan tidak ada yang lebih rendah nilainya di hadapan juga Para Pendeta Gereja Dunia Bersatu Tolak Kekerasan Atas George Floyd, Berikut Alasannya… Artis-artis Kristen Ini Serukan Dukungan Justice For George Floyd’ Atas Kasus Rasis ASKristus mati bagi semua orangSetiap orang mulia dan berharga di mata Tuhan, hal itu Ia buktikan dengan penebusan Kristus di kayu salib bagi setiap manusia ketika kita semua masih berdosa. "Akan tetapi Allah menunjukkan kasih-Nya kepada kita, oleh karena Kristus telah mati untuk kita, ketika kita masih berdosa.” Roma 58Dia tidak menebus hanya orang saleh saja, atau keturunan dari suatu bangsa tertentu saja. Yesus Kristus mati dan bangkit untuk menebus manusia dari dosa dan memberikan hidup yang kekal bagi semua orang. Dia menawarkan keselamatan itu kepada siapa saja. Diskriminasi dan rasisme hanya bisa dihentikan oleh kasihDiskriminasi dan rasisme tidak bisa dihentikan dengan aksi balas dendam, kebencian dan tindakan anarkis. Hal ini hanya bisa diselesaikan dengan kasih. Yesus mengajarkan “Kasihilah Tuhan, Allahmu, dengan segenap hatimu dan dengan segenap jiwamu dan dengan segenap akal budimu dan dengan segenap kekuatanmu. Dan hukum yang kedua ialah Kasihilah sesamamu manusia seperti dirimu sendiri. Tidak ada hukum lain yang lebih utama dari pada kedua hukum ini." Markus 1230-31Kita bisa mengasihi Tuhan, karena Tuhan telah terlebih dahulu mengasihi kita seperti yang ditulis dalam Roma 58 tadi. Lalu, kita bisa mengasihi sesama kita seperti diri sendiri, setelah kita mengalami kasih Tuhan. Karena ketika kita mengalami kasih Tuhan, hati kita yang terluka dan hancur mengalami pemulihan. Hingga pada akhirnya hati kita siap menjadi saluran untuk kasih Tuhan mengalir bagi sesama kita. Bahkan Tuhan Yesus memerintahkan kepada pengikutnya melangkah lebih jauh lagi yaitu untuk mengasihi bukan hanya sesamamu, tapi juga musuhmu.“Kamu telah mendengar firman Kasihilah sesamamu manusia dan bencilah musuhmu. Tetapi Aku berkata kepadamu Kasihilah musuhmu dan berdoalah bagi mereka yang menganiaya kamu. Karena dengan demikianlah kamu menjadi anak-anak Bapamu yang di sorga, yang menerbitkan matahari bagi orang yang jahat dan orang yang baik dan menurunkan hujan bagi orang yang benar dan orang yang tidak benar.” Matius 543-45Nah sekarang, yuk jadi agen pemulihan dengan menjadikan hidupmu alat bagi Tuhan untuk menyalurkan kasih-Nya kepada banyak orang. Kamu pernah mengalami diskriminasi dan merasa terluka? Klik link dibawah ini untuk terhubung dengan Tim doa kami butuh konseling? Klik link dibawah ini untuk Sumber Halaman 1 yang perlu dipahami dalam diskusi ini adalah bahwa hanya ada satu ras ras manusia. Orang Kaukasia, Afrika, Asia, Indian, Arab, Yahudi, semuanya itu bukanlah ras-ras yang berbeda. Semua ini adalah etnis-etnis yang berbeda dalam ras manusia. Semua umat manusia memiliki ciri-ciri fisik yang sama tentunya dengan variasi-variasi kecil. Yang terpenting , semua manusia diciptakan menurut gambar dan rupa Allah Kejadian 126-27. Allah mengasihi dunia ini Yohanes 316. Yesus meletakkan nyawanya bagi setiap orang di seluruh dunia 1 Yohanes 22. “Seluruh dunia” itu jelas berarti semua etnis. Allah tidak pilih kasih atau pandang bulu Ulangan 1017; Kisah Rasul 1034; Roma 211; Efesus 69, kita pun tidak boleh demikian. Yakobus 24 menggambarkan orang yang melakukan diskriminasi sebagai “hakim dengan pikiran yang jahat.” Sebaliknya, kita harus “mengasihi sesama kita seperti diri sendiri” Yakobus 28. Dalam Perjanjian Lama, Allah membagi umat manusia dalam dua kelompok “ras” orang Yahudi dan orang Kafir. Maksud Allah saat itu supaya orang-orang Yahudi menjadi imamat rajani yang melayani bangsa-bangsa kafir. Sebaliknya, yang sering, orang-orang Yahudi malah membanggakan status mereka dan menghina orang-orang kafir. Yesus Kristus mengakhiri hal ini dengan merobohkan tembok pemisah, yaitu perseteruan Efesus 214. Segala bentuk rasisme, prasangka, dan diskriminasi itu bertentangan dengan karya salib Kristus. Yesus memerintahkan kita untuk mengasihi satu dengan yang lain, sebagaimana Dia mengasihi kita Yohanes 1334. Kalau Allah tidak memandang bulu dan mengasihi manusia tanpa pandang bulu, artinya kita perlu mengasihi orang-orang lain dengan standar setinggi seperti itu juga. Pada bagian akhir Matius pasal 25, Yesus mengajarkan bahwa apa yang diperbuat terhadap yang terkecil dari saudara-saudaranya, kita melakukan itu untuk Dia. Jika kita menghina dan meremehkan seseorang, kita memperlakukan seseorang yang diciptakan dalam gambar Allah dengan cara yang tidak benar; kita melukai seseorang yang dikasihi Allah dan baginya Yesus bersedia mati. Rasisme, dalam berbagai bentuk dan tingkatan, merupakan bencana yang melanda umat manusia selama ribuan tahun. Saudara dan saudari dari semua etnis hal ini tidak seharusnya demikian. Kepada korban rasisme, prasangka dan diskriminasi – Saudara perlu mengampuni. Efesus 432 berkata, “Tetapi hendaklah kamu ramah seorang terhadap yang lain, penuh kasih mesra dan saling mengampuni, sebagaimana Allah di dalam Kristus telah mengampuni kamu.” Mereka yang bersikap rasis memang tidak layak mendapatkan pengampunan, namun kita juga lebih tidak layak menerima pengampunan Allah. Kepada pelaku-pelaku rasisme, prasangka dan diskriminasi – Saudara perlu bertobat dan “serahkanlah dirimu kepada Allah sebagai orang-orang, yang dahulu mati, tetapi yang sekarang hidup. Dan serahkanlah anggota-anggota tubuhmu kepada Allah untuk menjadi senjata-senjata kebenaran.” Roma 613. Kiranya Galatia 328 dapat segera terwujud, “Dalam hal ini tidak ada orang Yahudi atau orang Yunani, tidak ada hamba atau orang merdeka, tidak ada laki-laki atau perempuan, karena kamu semua adalah satu di dalam Kristus Yesus.” gotquestions Berbeda dengan kitab Perjanjian Lama Kejadian 918-25 yang secara tidak langsung mengesahkan rasisme, kitab suci Alquran berusaha mengikis habis segala bentuk kezaliman berbasis ras. Bahwa manusia diciptakan berbeda-beda rupa dan warna kulitnya, masing-masing mempunyai baha sa dan budaya sendiri, semua itu adalah petanda dari Sang Pencipta untuk direnungkan oleh mereka yang berilmu QS ar- Rum 22 وَمِنْ آيَاتِهِ خَلْقُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافُ أَلْسِنَتِكُمْ وَأَلْوَانِكُمْ ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِلْعَالِمِينَ “Dan di antara tanda-tanda kekuasaan-Nya ialah menciptakan langit dan bumi dan berlain-lainan bahasamu dan warna kulitmu. Sesungguhnya pada yang demikan itu benar-benar terdapat tanda-tanda bagi orang-orang yang mengetahui.” Kebhinnekaan ras, etnis, dan suku se mestinya mendorong manusia agar saling mengenal, saling menghargai, saling melindungi QS al-Hujurat 13, bekerjasama, tolongmenolong dan bahu-membahu dalam meraih kebahagiaan dan mengatasi masalah bersama QS al-Ma'idah 2. Kemulia an seseorang tidak ditentukan oleh ras atau silsilah nenek-moyangnya, tetapi oleh volume ketaqwaannya QS al-Hujurat 13. Tidak dibolehkan mengejek, melecehkan atau menjatuhkan satu sama lain. Juga dihimbau agar jangan saling mencurigai dan mencari-cari kesalahan atau kelemahan orang lain QS al-Hujurat 11-12. Ayat terakhir ini meletakkan dasar anti pencemaran nama baik defamation law. Ditekankan bahwa kita mesti berlaku adil dan baik kepada manusia, apapun ras nya, dan tidak boleh berbuat zalim, munkar, keji serta melampaui batas QS an-Nahl 90. Jangan sampai kebencian, prejudice atau fanatisme kelompok mempengaruhi kita sehingga bertindak zalim QS al-Ma'idah 8. Haram hukumnya membunuh manusia tanpa alasan yang dibenarkan bi-ghayri haqq. Tidak dibenarkan membunuh orang yang lemah wanita, anak-anak, golongan lanjut usia, orang tak bersalah apa-apa, dan orang yang sudah menyerah. Mem bunuh seorang manusia yang bukan pembunuh bi-ghayri nafs dan bukan pula perusak adalah sama dengan membunuh seluruh manusia QS al-Ma'idah 32. Jangan kan melakukan pembunuhan, sedang bersikap angkuh atau menganggap diri super dengan jelas dikecam QS al-Isra' 38. Satu-satunya alasan untuk merasa bangga yang dibenarkan ialah bila kita sungguhsungguh beriman QS Al 'Imran 139, tanpa memandang ras, keturunan, warna kulit atau bentuk rupa. وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا ۖ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَبِذِي الْقُرْبَىٰ وَالْيَتَامَىٰ وَالْمَسَاكِينِ وَالْجَارِ ذِي الْقُرْبَىٰ وَالْجَارِ الْجُنُبِ وَالصَّاحِبِ بِالْجَنْبِ وَابْنِ السَّبِيلِ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ۗ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ مَنْ كَانَ مُخْتَالًا فَخُورًا “Sembahlah Allah dan janganlah kamu mempersekutukan-Nya dengan sesuatupun. Dan berbuat baiklah kepada dua orang ibu-bapa, karib-kerabat, anak-anak yatim, orang-orang miskin, tetangga yang dekat dan tetangga yang jauh, dan teman sejawat, ibnu sabil dan hamba sahayamu. Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang yang sombong dan membangga-banggakan diri.” QS an-Nisa' 36. Dan simaklah sabda Kanjeng Nabi SAW هم إخوانكم خوَلُكم جعَلَهم الله تحت أيديكم، فمن كان أخوه تحت يده فليُطعِمْه ممَّا يأكلُ ويُلبِسْه مما يلبَس ولا تكَلِّفوهم ما يغلِبُهم، فإنْ كلَّفتُموهم فأعينُوهم، "Mereka [budak-budak itu] adalah saudara-saudaramu hum ikhwanukum dan milik yang dititipkan Allah kepadamu. Maka siapa yang saudaranya dititipkan padanya, hendaklah ia memberinya makanan yang ia makan, pakaian yang ia pakai, dan janganlah membebani mereka dengan pekerjaan berat yang tak sanggup mereka lakukan. Kalaupun terpaksa menyuruh, maka bantulah mereka mengerjakannya." HR Imam Muslim. Semoga rasa kebangsaan kita dipimpin oleh rasa keadilan. *Naskah ini merupakan cuplikan dari artikel berjudul Kebangsaan dan Keadilan karya Dr Syamsuddin Arif yang diterbitkan Harian Republika 2015. sumber Harian RepublikaBACA JUGA Ikuti News Analysis News Analysis Isu-Isu Terkini Perspektif Klik di Sini

ayat alkitab tentang rasisme